-Σχετικα με τη δημιουργια τζαμιου στην Αθηνα,φανταζομαι θα ξερετε οτι η συντριπτικη πλειοψηφια του ελληνικου λαου αντιδρα ακομα και στην κατασκευη του για νομιμους μεταναστες.Τι πρεπει να γινει;Δε νομιζετε πως οπου κι αν κατασκευαστει τεμενος θα υπαρξουν σφοδρες αντιδρασεις απο τις τοπικες κοινωνιες και οχι μονο;
Θα υπάρξουν! Είναι βέβαιον γι’αυτό και όταν θα ξεκαθαρίσουμε το πόσοι θα παραμείνουν θα πρότεινα να εφαρμόσουμε τους σχετικούς νόμους που ισχύουν στις Η.Π.Α. δηλ. μικρά τεμένη, χωρίς μιναρέ, για να μην προκαλούν και χωρίς μουεζίνη κλπ παρά μόνον για προσευχή. Όμως από την άλλη θα επαναλάβω ότι επί της ουσίας δεν μπορείς να θεωρείς τον εαυτό σου Δημοκρατική χώρα και να λές ότι θες να απαγορεύσεις σε κάποιον να λατρεύει τον Θεό του κατά τον τρόπο που επιθυμεί; αυτό δεν γίνεται! Εάν δεν θέλεις να έχεις τζαμιά, τότε θα πρέπει να μην κρατήσείς ούτε έναν μουσουλμάνο. Εάν κρατήσεις μουσουλμάνους μετανάστες, τότε θα πρέπει να βρεις τον τρόπο να λειτουργούν στα πλαίσια της θρησκείας τους. Νομίζω πάντως ότι στο πλαίσιο, όχι του ενός γιγαντιαίου τεμένους που θα προκαλούσε, αλλά στον ελεγχομένων και όχι προκλητικών μικρών, δεν θα υπήρχαν σοβαρά προβλήματα. Και τώρα άλλωστε λειτουργούν πάρα πολλά χωρίς καμμία άδεια. Ουδείς τα έχει προσέξει. Αντίθετα το μεγάλο είναι αυτό που θα προξενήσει αντιδράσεις. Αλλά και ο κόσμος έχει τις ευθύνες του. Όταν ψηφίζει σωρηδόν τα κόμματα που επιτρέπουν την αθρόα λαθρομετανάστευση για τόσα χρόνια, δεν μπορείς μετά να λες ότι δεν θέλω τζαμιά! Δεν είναι μονά ζυγά δικά μας. Αν δεν θέλεις τζαμιά, ψηφίζεις άλλα κόμματα εκτός ΝΔ-ΠΑΣΟΚ-ΚΚΕ-ΣΥΡΙΖΑ.
Το θέμα Ελλήνων-Εβραίων δεν νομίζω ότι αναλύεται τόσο εύκολα σε λίγες γραμμές. Θα σε παρέπεμπα στα βιβλία γεωπολιτικής του καθηγητού Μάζη, που πιστεύω θα σου έδιναν πολλές απαντήσεις. Ιστορικά οι δύο λαοί είναι αλήθεια ότι ήταν ευθέως ανταγωνιστικοί, οι δε Εβραίοι ήταν σκανδαλωδώς ευνοημένοι από τους Τούρκους κατακτητές εις βάρος των Χριστιανών. Όμως άλλο τα ιστορικά θέματα και οι Μακκαβαίοι και άλλο η πολιτική. Εάν πηγαίναμε στην Ιστορία θα σου έλεγα ότι εκτός από τον Αντίοχο τον Δ’, υπήρχε και ο Πτολεμαίος ο Σωτήρ και εκτός από τους Μακκαβαίους, ο Φίλων ο Ιουδαίος. Όλα αυτά όμως με την πολιτική μικρή σχέση έχουν. Εμένα αυτό που με ενδιαφέρει είναι το συμφέρον της Ελλάδος, εάν το συμφέρον της Ελλάδος σημαίνει καλές σχέσεις με το Ισραήλ, κανένα πρόβλημα. Εάν το συμφέρον της Ελλάδος σημαίνει κακές σχέσεις με το Ισραήλ, κανένα πρόβλημα επίσης. Το ίδιο ισχύει για όλους τους άλλους. Η Ελλάς μ’ενδιαφέρει. Νομίζω ότι η έντονη αντιεβραϊκη ρητορεία, δεν προσφέρει καμμία ωφέλεια στην Ελλάδα και είμαι απολύτως ξεκάθαρος σ’αυτό, ακόμη και εάν το έκανε κατά το παρελθόν το ΛΑ.Ο.Σ. δεν πιστεύω ότι θα έπρεπε να συνεχίζει να το κάνει. Επίσης δεν πιστεύω ότι για όλα μας φταίνε οι Εβραίοι. Είναι εύκολο να τα ρίχνουμε όλα στους Εβραίους και εμείς να φαινόμαστε αμέτοχοι. Όμως εμείς ψηφίζουμε τους ίδιους και τους ίδιους συνεχώς, εμείς έχουμε χρεωκοπήσει την χώρα μας, εμείς έχουμε καταστρέψει την Παιδεία μας. Ακόμη και εάν όλα αυτά είναι ένα σκοτεινό συνομωτικό σχέδιο κάποιων, που τα μεθόδευσαν για τους δικούς τους λόγους, εμείς οφείλαμε να έχουμε προστατέψει την πατρίδα μας. Άρα ο “Εβραϊκός δάκτυλος” λειτουργεί κατά την γνώμη μου αποπροσανοτολιστικά. Οι Εβραίοι, οι Αμερικανοί, οι Τούρκοι, οι Βρετανοί κλπ κυττάνε το συμφέρον τους, καιρός να κυττάξουμε και εμείς το δικό μας. Επειδή δε δεν θέλω να υπεκφύγω καθόλου σε αυτό το θέμα, θα είμαι και πιο συγκεκριμένος ακόμη θέτοντάς σας εγώ ένα ερώτημα αυτή την φορά, είναι συμφέρον για την Ελλάδα, το ότι επί τόσα χρόνια αφήνουμε το Ισραήλ να το μονοπωλεί στρατηγικά η Τουρκία; Θα ήθελα την απάντησή σας αλλά μην βιαστείτε να απαντήσετε συναισθηματικά, θέλω λογική απάντηση, στηριζομένη σε γεωπολιτικά επιχειρήματα και όχι στους Μακκαβαίους και τον Αντίοχο. Με την ίδια λόγική της ιστορίας το Ισραήλ δεν θα έπρεπε να έχει διπλωματικές σχέσεις με την Ιταλία, διότι ο Βεσπασιανός και το Τίτος τους έδιωξαν από την Παλαιστίνη. Έλεος!
-Σας κατηγορουν οτι αρεσκεστε στο λαιφσταιλ και την τρεντυ πολιτικη,ενω κυνηγατε τα φωτα της δημοσιοτητας,απ'οπου κι αν προερχονται.Τι απαντατε;
Κυνηγάω να φτάσει ο πολιτικός μου λόγος σε όσους περισσότερους έλληνες γίνεται. Εάν πρέπει να βρω μερικούς πολίτες (κυρίως γυναίκες είναι η αλήθεια) στην μεσημεριανή ζώνη και να τους πείσω να ψηφίσουν ΛΑ.Ο.Σ. επειδή θα συμπαθήσουν τον “μπουμπούκο” κανένα πρόβλημα. Η τηλεόραση και η δημοσιότητα όμως είναι το μέσον, όχι ο σκοπός. Ο σκοπός είναι η πρόσβαση στην εξουσία για να λύσουμε προβλήματα. Τα υπόλοιπα είναι θέματα τακτικής που θα απαντηθούν ως προς την ορθότητά τους ή όχι, στην επόμενη κάλπη. Και ο νοών νοείτο…Ελπίζω μόνον όλοι αυτοί που γκρινιάζουν για κάποιες επιλογές μου τότε, να έχουν το θάρρος να βγούν δημοσίως και να πουν ότι έκαναν λάθος…
-Αντικειμενικα,πιστευετε οτι η (πρωην πια) εκπομπη της συζυγου σας “Η στιγμη της αληθειας” ηταν σοβαρη;Γιατι ξεσηκωσε τετοια θυελλα αντιδρασεων;Από την πρώτη στιγμή ξεκαθάρισα ότι την θεωρούσα ένα τηλεσκουπίδι. Νομίζω όμως ότι οι αντιδράσεις που υπήρξαν ήταν υπερβολικές και υποκριτικές, διότι δεν είναι το μόνο τηλεσκουπίδι και ούτε σώθηκε η ελληνική τηλεόραση επειδή κόπηκε η εκπομπή αυτή. Γενικά είμαι κατά των απαγορεύσεων. Δεν πιστεύω στον κεντρικό έλεγχο της ζωής μας, γι’αυτό και αποστρέφομαι τον ολοκληρωτισμό σε κάθε του μορφή. Οι περισσότερες αντιδράσεις προκλήθηκαν επειδή την παρουσίαζε η γυναίκα μου, εάν την παρουσίαζε φερ’ειπείν ο Μικρούτσικος, δεν θα υπήρχαν ούτε οι μισές. Βρήκαν κάποιοι την ευκαιρία που έψαχναν. να κτυπήσουν τον Γεωργιάδη. Τελικά δεν κατάφεραν να μου προξενήσουν καμμία απολύτως βλάβη σας διαβεβαιώ. Αυτό τους έχει κάνει ακόμη περισσότερο έξαλλους είναι η αλήθεια. Είμαι πιο δυσκολοχώνευτος απ’ότι κάποιοι νόμιζαν. Δεν πειράζει, ξύδι! Σας παραπέμπω στο άρθρο του κ.Μπουκάλα, που έχω αναρτήσει στο site μου, για τον γάμο μου. Έχει πολύ πλάκα, να βλέπεις τους θολοκουλτουριάρηδες να σκάνε από το κακό τους.
-Ποια ειναι η γνωμη σας γενικα για τους δημοσιογραφους;
Γενική γνώμη δεν υπάρχει για κανέναν. Υπάρχουν καλοί και κακοί. Σε μία εποχή όμως παρακμής, όπως αυτή που διανύουμε, οι κακοί είναι περισσότεροι. Αυτό όμως δεν συμβαίνει μόνον στον κλάδο των δημοσιογράφων, αλλά σε όλους. Οι κακοί δάσκαλοι, είναι περισσότεροι από τους καλούς, οι καθηγητές το ίδιο, οι εφοριακοί, οι πολιτικοί κλπ. Εάν οι καλοί υπερτερούσαν θα είχαμε ακμή και όχι παρακμή. Αγωνιζόμαστε για να ανατρέψουμε αυτή την αναλογία.
-Υπαρχουν βουλευτες/στελεχη της ΝΔ που ειναι ετοιμα να μεταπηδησουν στο ΛΑΟΣ;
Ναι! Πολλά!
-Μια τελευταια ερωτηση:πιστευετε οτι πρεπει να αρθει η ανωνυμια των μπλογκς;Αν και είμαι ένα από τα πολλά θύματα συκοφαντίας μέσω των blogs -σε κάποια από αυτά δημοσιεύθηκε φερ’ειπείν ότι διόρισα την πεθερά μου και το μισό μου σόϊ στο Κτηματολόγιο (πράγμα απολύτως ψευδές, διότι η πεθερά μου δούλευε εκεί πολύ πρωτού εγώ εκλεγώ καν βουλευτής και φυσικά δεν θα ζητούσα από τους συγγενείς μου να παραιτηθούν από τις δουλειές τους, επειδή εγώ εξελέγην), σε άλλο ότι βάφω τα μαλλιά μου, σε άλλο ότι έχω παιδί και με άλλη γυναίκα που το κρύβω, σε αρκετά ότι είμαι Δωδεκαθεϊστής, σε άλλο ότι με απατάει η γυναίκα μου κλπ- εντούτοις πιστεύω ότι δεν πρέπει να καταργηθεί η ανωνυμία τους. Θέλω δε να είμαι σαφής γιατί το πιστεύω αυτό. Τα blogs αναλόγως του τί δημοσιεύουν συν τω χρόνω αποκτούν την δική τους αξιοπιστία. Εάν φερ’ ειπείν κάποιο συκοφαντεί συστηματικά με ψεύδη, τότε και η όποια συκοφαντία του εναντίον μου ή εναντίον κάποιου άλλου δεν έχει και τόση σημασία. Στην δική μου περίπτωση φερ’ειπείν όλα αυτά που συκοφαντικά γράφτηκαν ελάχιστα επηρέασαν τους σοβαρούς ανθρώπους. Διότι η φήμη αυτών που τα δημοσίευαν ήταν πάρα πολύ κακή. Από την άλλη όμως, σε μία εποχή που διάφορα μεγάλα συμφέροντα ελέγχουν πλήρως την ροή της ενημέρωσης, είναι βέβαιον, ότι υπάρχουν ειδήσεις που δεν θα τολμούσε κάποιος να τις δημοσιεύσει, χωρίς την προστασία της ανωνυμίας. Νομίζω λοιπόν ότι σε αυτό το ζύγι, μεταξύ των δύο, η δυνατότητα να δημοσιεύονται και μή απολύτως ελεγχόμενες από το σύστημα πληροφορίες, είναι πιο σημαντική από την ενδεχομένη συκοφαντία που πολύ κακώς κάνουν κάποιοι. Είναι μία δύσκολη επιλογή, όμως θα παραμείνω υπέρ της ανωνυμίας τους.
Σημειώση:επίτηδες δεν σχολιάζουμε τις απαντήσεις.Ο καθένας που τις διαβάζει,έχει προσωπική γνώμη και κρίνει.
