ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα π. ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα π. ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Ο Θεος Ακουσε την Προσευχη μιας αμαρτωλης γυναικας


Προσευχή: Μια πονεμένη χήρα μάνα βρίσκεται σ’ ένα νοσοκομείο με το δίχρονο παιδάκι της να χαροπαλεύει οπό λευχαιμία.

Ὁ πόνος της είναι μεγάλος, διότι ήδη έχει χάσει άλλα δύο παιδιά, και τώρα έβλεπε να της φεύγει και το τελευταίο, τρίτο βλαστάρι της. Όσο περνούσαν οἱ ώρες, τόσο και πιο πολύ μεγάλωνε ἡ απελπισία της.
Ήταν ήδη 2:00 μετά τα μεσάνυκτα, όταν όλως εκτάκτως πέρασε οπό το θάλαμο ὁ διευθυντής του τμήματος, να δει ένα διπλανό κοριτσάκι «επί πληρωμή» και οπό παρόρμηση πρόσεξε και το δίχρονο παιδάκι της χαροκαμένης εκείνης μάνας.
Το εξέτασε και της είπε: Λυπάμαι πολύ κυρία μου. Πάρε τό παιδάκι σου και φύγε τώρα, για να πεθάνει τουλάχιστον στην αγκαλιά σου και στο σπίτι σου.
Σαν το άκουσε αυτό ἡ δύστυχη μάνα από το στόμα του γιατρού, με λυγμούς, τύλιξε το παιδάκι της με μία κουβερτούλα, το έσφιξε στην αγκαλιά της και έφυγε τρέχοντας. Βγήκε στο δρόμο… Παντού επικρατούσε ερημιά και ησυχία. Τίποτα δεν κυκλοφορούσε.
Σε μία στροφή του δρόμου, βλέπει ξαφνικά μπροστά της μία νεαρή σχετικά γυναίκα, περίπου 30 ετών. Μόλις είχε τελειώσει τη «δουλειά της» ήταν πόρνη.
Μόλις έφθασε ἡ μάνα μπροστά της, την σταμάτησε και της έβαλε με βία το παιδάκι της μέσα στην αγκαλιά της. Ταυτόχρονα, έπεσε στα πόδια της και φώναξε: Σώσε το παιδί μου! Σώσε το παιδί μου…..!!!
Τα έχασε αυτή! Πόρνη ήταν, αμαρτωλή ήταν, βυθισμένη στο βούρκο της ακολασίας! Τί να κάνει; Στα πόδια της μία μάνα, στα χέρια της ένα παιδί πού έσβηνε. Το είδε ότι έσβηνε. Σήκωσε τα μάτια της στον ουρανό και είπε με δυνατή φωνή:
Τί προσευχή να κάνω τώρα Θεέ μου; Εγώ είμαι αμαρτωλή, εγώ είμαι πόρνη! Τώρα μόλις «τελείωσα» την δουλειά μου. Αν δεν μ’ ακούς εμένα και δεν θα με ακούσεις, βέβαια, γιατί είμαι αμαρτωλή άκουσε τουλάχιστον αυτή τη πονεμένη μάνα.
Εκείνη τη στιγμή έγινε το θαύμα!!! Κατέβηκε ένα φώς από τον ουρανό και το παιδί άνοιξε τα ματάκια του, φώναξε «μανούλα μου!» κι άπλωσε τά χεράκια του αγκαλιάζοντας τή πόρνη, γιατί νόμισε ότι αυτή ήταν ἡ μανούλα του. Πάρ’ το της είπε. Ὁ Θεός έκανε το θαύμα Του!
Ὁ Θεός άκουσε τη προσευχή μίας αμαρτωλής, μίας πόρνης και όχι της μάνας! Αυτό συντάραξε τα λιμνάζοντα «νερά» στη ψυχή της αμαρτωλής γυναίκας, ώστε με συντριβή και μετάνοια, και με εξομολόγηση, οριστικά πλέον άλλαξε το σκοτάδι της αμαρτίας με τη νέα εν Χριστώ ζωή. Δόξα στο Όνομα σου, Κύριε!
π. Στεφάνου Ἀναγνωστόπουλου, «Πνευματικές διαδρομές στους μακαρισμούς»

Ελεγε «Κυριε Ιησου Χριστε Ελεησον Με» Και Μοσχομυριζε Δενδρολιβανο

12:04:00 π.μ.

Σε κάποια πόλη της Πελοποννήσου, συναντήθηκα κάποτε με έναν χριστιανό, περίπου 32 ετών, που μοσχομύριζε κάτι σαν δενδρολίβανο.
Και η έκπληξη μου μεγάλωσε ακόμη περισσότερο, όταν άρχισε να μου μιλάει για την Ευχή, το «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησον με», διαπιστώνοντας ότι από το στόμα του εξήρχετο η άρρητος ευωδία του Παναγίου Πνεύματος.
Για το κομποσχοίνι και την Ευχή είχε μάθει πριν από χρόνια στο Άγιον Όρος και από τότε την έλεγε ασταμάτητα, μέρα-νύχτα, και πολλές φορές χωρίς διακοπή ακόμα και τις νύχτες. Η Ευχή αναπλήρωνε και τις φυσικές ανάγκες του ύπνου του.
Έτσι, σιγά-σιγά η προσευχή του Ιησού έγινε πνευματική και νοερά μέσα στην καρδιά του και απολάμβανε το μεγαλείο της, χωρίς να μπορεί να ερμηνεύσει το πως λέγεται μέσα του η Ευχή και μάλιστα από το μέρος της καρδιάς του, με πολλή γλυκύτητα και χωρίς αυτός να την λέγει συνειδητά, είτε προφορικά είτε με τον ενδιάθετο λόγο. (Αυτό είναι το μεγαλείο της πνευματικής προσευχής και ειδικότερα της Νοεράς λεγόμενης προσευχής).
Κάποτε, σε μια τέτοια κατάσταση, αλλοιώθηκε τόσο πολύ από την Χάρη του Θεού, ώστε… (όπως χαρακτηριστικά μου είπε):
«Ξέχασα τον εαυτό μου, ήτο σαν να χάθηκα και απροσδόκητα αισθάνθηκα πως η ψύχη μου ήτο μέσα στα ανοιχτά χέρια του Πνευματικού μου, του πατρός Γ.Κ., ο οποίος προσευχόταν μπροστά σ’ έναν ουράνιο ολόλαμπρο θρόνο, που είχε πολύ Φως και Δόξα Θεού. Σε λίγο -δεν ξέρω πότε- αυτό το ουράνιο Φως έλουσε και τον Πνευματικό μου και τον λάμπρυνε τόσο πολύ, που είχα την αίσθηση ότι έκλεισα τα μάτια της ψυχής μου. Πως έβλεπα και πως τα έκλεισα δεν ξέρω.
Σφιχταγκαλιασμένη καθώς ήτο η ψυχή μου με τον Πνευματικό μου, τον άκουσα να προσεύχεται στον Κύριο ημών Ιησούν Χριστόν για μένα. Δεν τολμούσα να σηκώσω τα μάτια της ψυχής μου, εν τούτοις, ένοιωθα αυτήν την υπέρλαμπρη φωτοχυσία να με πλημμυρίζει, να με λούζει κυριολεκτικά, να με γεμίζει από χαρά, ευτυχία, ειρήνη, θαυμασμό, αγαλλίαση…
Κάποτε συνήλθα. Ένοιωθα να μην πατώ στη γη και η προσευχή του Ονόματος του Ιησού Χριστού να λέγεται από μέσα μου άπειρες φορές: «Ιησού μου… Ιησού μου… Ιησού μου… Ιησού μου…».
Τρεις-τέσσερις μέρες ούτε έφαγα ούτε ήπια σταγόνα νερό ούτε κοιμήθηκα, μόνο απελάμβανα αδιάλειπτα μια ουράνια ευτυχία, που δεν περιγράφεται. Τα δε δάκρυα μου έτρεχαν σαν ποτάμι συνεχώς και ήταν γλυκύτατα».
Εδώ τελείωσε η θεωρία αυτού του χριστιανού, που ζει ανάμεσά μας και αποτελεί εξαίρεση σ’ αυτήν την τρελή εποχή που ζούμε!
του Πρωτοπρεσβύτερου Στέφανου Κ. Αναγνωστόπουλου
από το βιβλίο: «Η Ευχή μέσα στον κόσμο» του Πρωτοπρεσβύτερου Στέφανου Κ. Αναγνωστόπουλου (Πειραιάς 2007).

Κυριακη ΣΤ΄Λουκα: Οι δυο κοσμοι: Του Θεου και του διαβολου. Ποια η σταση μας.

3:32:00 π.μ.


«..Καί παρεκάλουν τόν Ἰησοῦν ἴνα ἐπιτρέψει αὐτοῖς εἰς ἐκείνους εἰσελθεῖν».
Δηλαδή, παρακαλοῦσαν τά δαιμόνια τόν Χριστό νά τούς ἐπιτρέψει νά μποῦνε στούς χοίρους.
Ἡ σημερινή εὐαγγελική περικοπή ἀδελφοί μου, ἀναφέρεται στό πῶς θεραπεύτηκε ὁ δαιμονισμένος καί στό ποῦ κατέληξε ἡ λεγεώνα τῶν δαιμόνων. Διακρίσεις καί προτιμήσεις καί προσωποληψίες στό Εὐαγγέλιο δέν ὑπάρχουν. Μιά καί μόνο διάκρισις ὑπάρχει καί θά ὑπάρχει πάντοτε. Καί ρωτᾶτε ποιά εἶναι αὐτή; Ἡ διάκρισις δυό κόσμων. Ὁ κόσμος τοῦ Θεοῦ καί ὁ κόσμος τοῦ διαβόλου. Δυό κόσμοι πού δέν μποροῦν ποτέ νά συνυπάρξουν, ὅπως δέν μπορεῖ νά συνυπάρξει τό φῶς μέ τό σκοτάδι, ἡ ἀλήθεια μέ τό ψέμα, ἡ ἀρετή μέ τήν ἁμαρτία.
Ὁ Θεός εἶναι τρόπος καί στάση ζωῆς, εἶναι ἡ ἀπόλυτος εὐτυχία καί μακαριότητα, εἶναι ὁ Παράδεισος. Ἐνῶ ὁ διάβολος εἶναι ἡ καταστροφή, εἶναι ἡ δυστυχία, ἡ κόλασις ἀπό τούτη τή ζωή.
Αὐτούς τούς δύο κόσμους τούς εἴδαμε σήμερα στό εὐαγγελικόν ἀνάγνωσμα. Ἀπό τό ἕνα μέρος ὁ Χριστός πού ἦρθε νά μᾶς ἐλευθερώσει ἀπό τήν τυραννία τοῦ κακοῦ καί τῆς ἁμαρτίας καί ἀπό τό ἄλλο μέρος ὁ διάβολος πού βασανίζει τόν ἄνθρωπο καί τόν σπρώχνει διαμέσου τῆς ἁμαρτίας στήν αἰώνια καταστροφή. Τά δαιμόνια εἶναι πολλά. Πάρα πολλά. Στρατιές ἀμέτρητες, λεγεώνα ὁλόκληρη σέ ἕναν καί μόνο ἄνθρωπο!
Γιά σκεφτεῖτε πόσα ἑκατομμύρια πρέπει νά εἶναι σέ ὁλόκληρη τήν ἀνθρωπότητα; Γιά αὐτό καί τήν κυριαρχοῦν! Ἄλλωστε καί ὁ ἴδιος ὁ Κύριος χαρακτηρίζει τόν διάβολο σάν κοσμοκράτορα καί ἄρχοντα τοῦ σκότους τοῦ αἰῶνος τούτου.
Δηλαδή, τῆς παρούσης ζωῆς. Εἶναι βέβαια κοσμοκράτορας ἀλλά ὄχι καί παντοκράτορας, γιατί παντοκράτορας εἶναι μόνο Κύριος ὁ Θεός.
Δυνατός ὁ διάβολος…ναί. Ἀλλά παντοδύναμος ὁ Χριστός. Ἔτσι, ἡ δύναμις τοῦ διαβόλου καί τῆς κακίας τοῦ μπροστά στό Χριστό καί στό Εὐαγγέλιό Του, μπροστά στήν Ἐκκλησία Του καί στά πανάγια μυστήριά της, κατέστη ἀδυναμία. Αὐτό μας τό βεβαιώνουν καί οἱ κραυγές πού ἔβγαλαν τά δαιμόνια μέσα ἀπ’ τόν δαιμονισμένο ὅταν συνάντησαν τό Χριστό, φωνάζοντες καί λέγοντες «τί ἠμίν καί σύ Ἰησοῦ Υἱέ τοῦ Θεοῦ ἦρθες ὧδε πρό καιροῦ βασανίσαι ἠμᾶς;».
Τό διάβολο χριστιανοί μου, οὔτε νά τόν ὑποτιμᾶμε, γιατί εἶναι δόλιος καί πανοῦργος καί μπορεῖ νά μᾶς ρίξει ἀπό πολλές μεριές στήν ἁμαρτία, ἀλλά οὔτε πάλι νά τόν ὑπερτιμᾶμε καί νά τρέμουμε ἀπό τόν φόβο μας, χάνοντας ἔτσι τήν πίστη μας. Γιατί ὅποιος μέσα στήν καρδιά τοῦ ἔχει τόν Χριστό καί κάνει ὑπακοή στό πανάγιο θέλημά Του, δέν φοβᾶται τόν ἀντίχριστο. Κανέναν ἀντίχριστο καί κανέναν διάβολο δέ φοβᾶται.

Ναί ἀδελφοί μου, ὅποιος εἶναι δεμένος μέ τά δυό σωστικά μυστήρια τῆς Ἱερᾶς Ἐξομολογήσεως καί τῆς Θείας Κοινωνίας, τῆς συντετριμμένης δηλαδή μετανοίας καί θείας λατρείας, αὐτός δέ φοβᾶται σατανικά δεσίματα μέ μαγεῖες καί στοιχειά.
Δέν τόν ἀγγίζουν, δέν μποροῦν νά τόν πειράξουν.
Δυνατός μέ ἀδυναμία ὁ διάβολος ἀλλά παντοδύναμος Χριστός ὁ Θεός. Τό βεβαιώνει καί ἡ ἄδεια πού ζήτησαν τά δαιμόνια ἀπό τόν Θεάνθρωπο Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό «ἐπιτρεψον ἠμίν ἀπελθεῖν εἰς τήν ἀγέλη τῶν χοίρων». Τίποτα δέ γίνεται σ’ αὐτόν ἐδῶ τόν κόσμο καί στή ζωή μᾶς ἀσφαλῶς, ἄν δέ δώσει ὁ Θεός τή συγκατάθεσή Του.
Ναί ἀδελφοί μου, τίποτα δέ γίνεται σ’ αὐτόν ἐδῶ τόν κόσμο ἀκόμα καί στά τρομακτικά φυσικά φαινόμενα ὅπως εἶναι οἱ σεισμοί, οἱ πλημμύρες, οἱ ἐκρήξεις τῶν ἡφαιστείων, οἱ τυφῶνες πού σαρώνουν τά πάντα στό πέρασμά τους, οἱ φοβερές ἐπιδημίες, ἡ πείνα πού ἁπλώνεται στόν τρίτο κόσμο, οἱ βιβλικές καταστροφές, τά τόσα πολλά καί τρομακτικά τροχαῖα δυστυχήματα στήν πατρίδα μας καί τόσα ἄλλα. Τίποτα ἀπό ὅλα αὐτά, ἐπαναλαμβάνω, δέ γίνεται ἄν δέν τό ἐπιτρέψει ἤ δέν τό παραχωρήσει Κύριος ὁ Θεός.
Τά δαιμόνια ζητᾶνε τήν ἄδεια γιά νά βγοῦνε ἀπό τόν ἄνθρωπο. Ζητᾶνε τήν ἄδεια γιά νά μποῦνε στά γουρούνια.
Καί ἰδού χριστιανοί μου μιά τραγική εἰρωνεία. Οἱ περισσότεροί των χριστιανῶν πού λένε ὅτι πιστεύουν στό Χριστό καί στό Εὐαγγέλιό Του, ἀνοίγουν διάπλατες τίς πόρτες γιά νά περάσουν μέσα στίς καρδιές τους, στά παιδιά τους καί στό σύντροφό τους, νά περάσουν μέσα στό σπίτι τους, στό σαλόνι καί στήν κρεβατοκάμαρά τους πλῆθος ἀπό δαιμόνια.
Διότι ὅταν ἀνεξέλεγκτα κάθονται μπροστά στίς ὀθόνες τῶν τηλεοράσεων καί βλέπουν κάθε σάπιο καί βρωμερό, τότε εἶναι σά νά προσκαλοῦν τό διάβολο νά περάσει καί νά θρονιαστεῖ μέσα στίς καρδιές τους. Εἶναι σάν νά τοῦ λένε «ἐλᾶτε, περάστε, καθίστε κύριε διάβολε, εἴμαστε ὁλόκληροι δικοί σου. Κάντε μᾶς ὅ,τι θέλετε».
Ὑπάρχει ὅμως καί κάτι χειρότερο. Κάθε φορᾶ πού ἱκανοποιοῦμε τά πάθη καί τίς ἀδυναμίες μας, στό διάβολο γινόμαστε σκλάβοι, δοῦλοι καί ὑπηρέτες. Μήν ψάχνετε ἀδελφοί μου νά βρεῖτε κάποιον ἀντίχριστο κρυμμένο πίσω ἀπό ἀόρατες μαῦρες λωρίδες ἤ ὁρατούς ἀριθμούς. Τόν ἔχουμε τόν ἀντίχριστο μέ τήν τηλεόραση μέσα στά σπίτια μας.
Κι ὅταν χωρίς ἔλεγχο τήν ἀνοίγουμε, τότε κάνει βαθιά τα χαράγματά του μέσα μας. Στίς καρδιές μας, στό μυαλό μας, στά μάτια μας, στό μέτωπό μας.
Μά καλά θά μοῦ πεῖτε, ὑπάρχουν ὄντως ὄργανα τοῦ διαβόλου; Δέν ὑπάρχουν ὅμως καί οἱ λεγόμενοι καλοί χριστιανοί; Φαίνεται λοιπόν, πώς καί στή χώρα τῶν Γαδαρηνῶν ὑπῆρχαν τόσοι ἄνθρωποι πού δέν ἤσαν δαιμονισμένοι. Κι ὅμως μέ τίς πράξεις τούς ἀποδείχθηκαν χειρότεροι ἀπό τόν δαιμονισμένο. Ἐκεῖνος ὁ δυστυχής ἦταν ἄβουλο νούμερο τοῦ σατανᾶ.
Ὅλοι ὅμως οἱ κάτοικοι τῶν Γαδαρηνῶν ἤσαν συνειδητά ὄργανα τοῦ διαβόλου, διότι ἔδιωξαν τόν Χριστό ἀπ’ τό χωριό τους. Δέν τόν θέλουν τό Σωτήρα Χριστό γιατί τούς ἔθιξε τά συμφέροντά τους. Τούς κατέστρεψε τή δουλειά, τούς χάλασε τό παράνομο ἐμπόριο τῶν χοίρων.
Ἔτσι εἶναι καί οἱ πιό πολλοί, οἱ σημερινοί, λεγόμενοι καλοί χριστιανοί. Εἶναι καλοί μέχρι νά θιγοῦν τά συμφέροντά τους. Προτιμᾶνε αὐτά παρά τήν Ἐκκλησία. Ἀγαπᾶνε τά πάθη τούς περισσότερο ἀπό τόν Χριστό καί τό Εὐαγγέλιό Του.
Πάνω ἀπ’ ὅλα ὁ ἐγωισμός τους καί ὕστερα ὁ Θεός καί οἱ ἐντολές Του.
Ὅταν λοιπόν λέμε ὄχι στό Σωτήρα Χριστό, ὄχι στίς ἐντολές Του, ὄχι στό Εὐαγγέλιό Του, ὄχι στόν Ἐκκλησιασμό, ὄχι στήν ἐξομολόγηση καί στή Θεία Κοινωνία, ὄχι στήν καθημερινή προσευχή, ὄχι στίς εἰκόνες, στό καντήλι καί στό θυμιατό, ὄχι στήν Παναγιά μας καί στούς Ἁγίους καί στά ἅγια λείψανά τους, ὄχι στή συγνώμη, στή μακροθυμία, στήν ἀγάπη, στή συγχωρητικότητα, στήν ὑπομονή καί στήν κάθε ἀρετή, τότε γεμίζουμε ἀπό διαβόλους καί τριβόλους πού μᾶς κάνουν κατοχή.

Χριστιανοί μου, πιστεύω πώς ἐμεῖς ὅλοι σήμερα, δέν ἀνήκουμε σ’ αὐτούς ἀλλά στό Χριστό πού εἶναι πρῶτος στίς καρδιές μας. Πρωτεύει ἐν πάσι, ὅπως μᾶς λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος. Στό χέρι μᾶς εἶναι νά κάνουμε τήν καλή ἐπιλογή ἀνάμεσα στόν κόσμο τοῦ Θεοῦ καί στόν κόσμο τοῦ διαβόλου.
Κάναμε ἤδη τήν ἐπιλογή μας καί εἶναι μία καί μοναδική γιά ὅλους μας. Ὁ Χριστός καί ἡ ὀρθόδοξη Ἐκκλησία Του μέ τά πανάγια μυστήριά της. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός, ὁ Θεάνθρωπος Κύριος καί τό Εὐαγγέλιό Του.
Ναί, διαλέξαμε τό Σωτήρα Χριστό, τώρα καί πάντοτε καί στούς ἀπεράντους αἰώνας τῶν αἰώνων,
Ἀμήν.

Θέλω ὅμως νά προσθέσω καί κάτι ἄλλο. Ὅτι ὁ Κύριος χρησιμοποιεῖ στό ἔργον τῆς σωτηρίας σάν συνεργάτες τούς ἀνθρώπους. Ἔτσι, ὁ δαιμονισμένος πού θεραπεύτηκε καθόταν στά πόδια τοῦ Χριστοῦ ἰματισμένος καί σωφρονῶν.
Αὐτός πού ἦταν ὁ φόβος καί ὁ τρόμος τῶν ἀνθρώπων, ἔγινε τώρα μέ τή χάρη τοῦ Χριστοῦ μας, ὁ σώφρων, ὁ νηφάλιος, ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος πού ἐπιστρέφει πλέον ἀνάμεσα στούς ἄλλους συνανθρώπους του, μέσα στόν κοινωνικό του χῶρο, στήν κοινωνία, στήν οἰκογένειά του.
Καί σήμερα ἡ ἀνθρώπινη κοινωνία μᾶς ζεῖ μέ τόν φόβο καί τόν τρόμον πού προκαλοῦν ἄνθρωποι ποικίλοι ἐπηρεασμένοι ἀπό δαιμονικές δυνάμεις ὅπως εἶναι οἱ ἀναρχικοί, οἱ τρομοκράτες, οἱ χούλιγκανς, οἱ ληστές, οἱ φονιάδες, οἱ χρῆστες καί ἔμποροι ναρκωτικῶν, οἱ ἀπατεῶνες, οἱ βιαστές, οἱ γυμνιστές καί τόσοι ἄλλοι ὧν οὐκ ἔστι ἀριθμός.
Ἡ ψυχική μας λοιπόν ἀποθεραπεία βρίσκεται ἀποκλειστικά καί μόνον στή δύναμη καί στή χάρη τοῦ Κυρίου μᾶς Ἰησοῦ Χριστοῦ τοῦ Σωτῆρος. Ἡ ἐμπειρία μᾶς ἀπ’ τή ζωή τῆς Ἐκκλησίας φανερώνει ὅτι καμιά ἀρρώστια τοῦ πνεύματος καί τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου δέ μένει ἀθεράπευτη.
Ὁ ἄνθρωπος πού ἐπανασυνδέεται μέ τόν Θεόν στό πρόσωπο τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ, θεραπεύεται ὄχι μόνον ἀπό τά διάφορα πάθη ἀλλά συνήθως ἀλλάζει καί τήν ἐξωτερική του ἐμφάνιση, τούς τρόπους καί τήν ὄψη.
Ὁ θεραπευμένος φοβόταν μήπως τόν ξαναεπισκεφτοῦν πάλι τά πονηρά πνεύματα γιά νά γίνουν ὅ,τι χειρότερο ὑπῆρχε καί περισσότερο ἀπό πρίν. Παρακαλοῦσε λοιπόν ἔτσι τόν Κύριό μας νά τόν κρατήσει κοντά Του. Ὁ Χριστός ὅμως τόν ἀπέλυσε λέγοντάς του νά ἐπιστρέψει στό σπίτι του καί νά διηγεῖται.

Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου: Η φαρισαϊκή διαγωγή μας σκοτώνει την εν Χριστώ σωτηρία μας

3:30:00 π.μ.



Και λέω Χρόνια μας Πολλά, γιατί σήμερα όλοι μας που αρχίζει το Τριώδιο, γιορτάζουμε. Και γιορτάζουμε επειδή η παραβολή του Τελώνου και Φαρισαίου με την οποίαν αρχίζει το Τριώδιο, μας αφορά όλους μας, γιατί άλλος λίγο, και άλλος πολύ, έχει συμμετοχή στην υπερηφάνεια και στον Φαρισαϊσμό. Γι’ αυτό λοιπόν έχουμε και την ονομαστική μας εορτή και ευχήθηκα λοιπόν Χρόνια μας Πολλά.

https://www.dimitrisotiropoulosbooks.com/
Λέγεται Τριώδιο, αφενός μεν διότι αποτελείται από τρείς περιόδους, η πρώτη αρχίζει με την σημερινή Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου και τελειώνει με την Κυριακή της Τυρινής, η Δευτέρα περίοδος αρχίζει από την Καθαρά Δευτέρα και τελειώνει την Κυριακή των Βαΐων, και η Τρίτη περίοδος είναι η περίοδος της Μεγάλης Εβδομάδας.
Καλείται όμως «Τριώδιο» και για άλλον έναν λόγο. Διότι οι καθημερινές ακολουθίες δεν αποτελούνται από οκτώ ωδές, όπως αυτές υπάρχουν στην Παρακλητική και στα Μηναία, αλλά μόνον από τρείς ωδές.

Λέγεται δε η σημερινή Κυριακή όπως την ακούσατε και την τονίσαμε δυο φορές «Τελώνου και Φαρισαίου», διότι αυτή ήταν και η παραβολή που ακούσαμε προηγουμένως. Μικρή αυτή η Ευαγγελική περικοπή, αλλά με πολύ μεγάλα, και βαθιά τα νοήματα. Διδακτικά και σωτήρια για όλους μας. Αρκεί βέβαια να τα προσέχουμε. Για εικοσιτρία ολόκληρα χρόνια, σ’ αυτόν εδώ τον μικρόν ναό, ομιλούμε αυτή την ημέρα για την υποκρισία και τον Φαρισαϊσμό, που είναι γεννήματα της υπερηφάνειας, της κενοδοξίας και του εγωισμού που έχουμε όλοι μας. Και άλλες φορές πάλι ομιλήσαμε για την ταπείνωση.
Χιλιάδες σελίδες έχουν γραφεί και για τα δυο αυτά μεγάλα θέματα. Και για την υποκρισία και τον Φαρισαϊσμό, ακόμα πιο περισσότερες χιλιάδες για την υπερηφάνεια και πολύ περισσότερες για την ταπείνωση.
Ο Φαρισαίος θεωρείτο για την εποχή του, άνθρωπος ενάρετος και ευσεβής. Πήγαινε πολύ τακτικά στο ναό, ή στις διάφορες συναγωγές κατά περιοχές. Προσευχόταν φανερά και επιδεικτικά. Σήκωνε δηλαδή ας πούμε τα χέρια ψηλά, και αν είχε και κανένα κομποσχοίνι το κρατούσε και αυτό ψηλά να το βλέπουν όλοι, έκανε αγαθοεργίες και ελεημοσύνες πολύ φανερές για να τις βλέπουν όλοι, και ήλεγχε μετά φανατισμού τους αμαρτάνοντας. Και δεν ήθελε να έχει καμιά σχέση μαζί τους, διότι εθεωρούσε τον εαυτόν του αμόλυντο και αναμάρτητο. Επιπλέον δε ο Φαρισαίος, εγνώριζε πάρα πολύ καλά τον Μωσαϊκό Νόμο. Και με δυο λόγια θα λέγαμε ότι ήταν ο άνθρωπος του Θεού.
Ήταν όμως άνθρωπος του Θεού; Δεν ήταν! Όπως δεν είμαστε και πολλοί από μας. Διότι ο Θεός δεν τον δικαίωσε, αντιθέτως τον καταδίκασε. Γιατί αφενός μεν ξεχώρισε τον εαυτόν του από τους συνανθρώπους του, τους οποίους θεωρούσε μολυσμένους και μεγάλους αμαρτωλούς, και αφετέρου διότι φανερά κορόιδευε τον εαυτόν του. Δεν προσηύχετο στον Θεό. Προσηύχετο και απευθυνόταν μόνον στον εαυτό του. Ήταν σα να λέμε ότι είχε στήσει έναν καθρέφτη, έβλεπε τον εαυτόν του στον καθρέφτη και σ’ αυτόν προσηύχετο. Με τον εαυτόν του ομιλούσε, για τον εαυτόν του ομιλούσε, και από τον εαυτόν του έπαιρνε απαντήσεις. Αφού μιλούσε στον καθρέφτη!
Γι’ αυτό και η στάση του ήταν ανάλογη. Στάθηκε όπως μας είπε ο Κύριος στην παραβολή, στάθηκε εις εαυτόν. Στάθηκε μπροστά στον εαυτόν του, μπροστά δηλαδή σ’ έναν καθρέφτη. Καμαρωτός καμαρωτός λοιπόν απέναντι στον εαυτόν του. Αυτός όμως ο τρόπος δεν είναι προσευχή! Είναι διαστροφή. Είναι αυτοδικαίωσις. Είναι αυτοθέωσις. Είναι εγωλατρεία. Και αυτό διότι πίστευε ο Φαρισαίος της εποχής εκείνης, ούτε λίγο, ούτε πολύ, ότι ο Θεός ήταν υποχρεωμένος απέναντί του. Και ο Θεός του χρεωστούσε ευγνωμοσύνη επειδή αυτός έπραττε κάποια φανερά καλά. Του χρωστούσε ευγνωμοσύνη ο Θεός, επειδή ήτανε καλός άνθρωπος, επειδή δεν έκανε τις ατιμίες και τα διάφορα άλλα φανερά αμαρτήματα, και δεν έμοιαζε βέβαια σαν τους λοιπούς αμαρτωλούς, και μάλιστα έδειξε και τον τελώνη. «Όπως ούτος ο τελώνης». Δεν είμαι εγώ, λέει, σαν τους άλλους. Δεν είμαι ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων! Ή όπως αυτός ο τελώνης!
Τέλειος λοιπόν ξεπεσμός του ανθρώπου, του θρησκευομένου ανθρώπου. Καμαρώνει και φαντάζεται, φαντάζεται ότι ευχαριστεί τον Θεό διότι είναι καλός άνθρωπος. Άλλο καλός άνθρωπος, άλλο καλός χριστιανός. Και μάλιστα να σας πω και κάτι περισσότερο. Δεν φτάνει το καλός χριστιανός. Γιατί ο χριστιανός πρέπει να φτάσει στην τελείωση. Στον αγιασμό και στη θέωση. Πέραν λοιπόν απ’ το καλός χριστιανός, είναι η θέωσις.
Ο Θεός σε ευχαριστώ σοι, διότι δεν είμαι ώσπερ οι λοιποί των ανθρώπων. Άρπαγες, άδικοι, πόρνοι, φονιάδες, κακούργοι, και τα λοιπά και τα λοιπά. Και απαριθμεί δηλαδή, γνωστά αμαρτήματα, που ήσαν φανερά. Που τα βλέπουν και τα ξέρουν όλοι οι άνθρωποι. Ξέρουν ότι αυτός είναι κλέφτης, ότι αυτός πήγε στη φυλακή, ότι ο άλλος σκότωσε, ότι ο άλλος πρόδωσε το σπίτι του, ότι ο άλλος έκανε αυτό, ότι ο άλλος έκανε εκείνο. Αλλά για τα εσωτερικά όμως αμαρτήματα και τις κρυφές του αδυναμίες, και τα ύπουλα πάθη που δουλεύουν μέσα μας, δεν έκανε κανέναν λόγο.
Δεν μίλησε παραδείγματος χάριν για την υπερηφάνεια, για την πονηριά, για την εσωτερική ασέλγεια. Ποιος δεν έχει ασέλγεια εσωτερική. Για την μνησικακία. Για την ακαταδεξία. Και για το φθόνο και τη ζήλεια. Υπάρχει κανένας από σας που να μη φθονεί και να μη ζηλεύει; Να μην αισθάνθηκε καμιά φορά αυτό το φιδάκι να δαγκάνει λίγο την καρδούλα του; Εγώ το αισθάνθηκα πολλές φορές! Εσείς ούτε μία; Δε μίλησε για την πλεονεξία! Δεν μίλησε για την φιλαργυρία! Δεν μίλησε για την βουλιμία και για την ακράτεια. Δεν μίλησε για τους αισχρούς λογισμούς! Τις αισχρές σκέψεις. Τις αισχρές επιθυμίες! Τα δουλέματα τα εσωτερικά της ψυχής του, πούσαν όλα μαύρα. Δε μίλησε για το δόλο και τη δειλία, για την αχαριστία και την συκοφαντία και τόσα άλλα, να μην τα απαριθμούμε κι όλα.
Και στη συνέχεια ο Φαρισαίος πάλι καμαρώνοντας μπροστά στον καθρέφτη, είπε στον εαυτόν του : «Νηστεύω δις του Σαββάτου και αποδεκατώ όσα κτώμαι». Δηλαδή νηστεύω Τετάρτη και Παρασκευή, και από το μισθό μου που είναι τριακόσιες χιλιάδες δραχμές το μήνα, κάθε μήνα τις τριάντα, το δέκα τοις εκατό δηλαδή, τις δίνω για ελεημοσύνη. Εγώ είμαι εντάξει, δεν είμαι σαν τους άλλους, ούτε σαν αυτόν τον τελώνην.
Ο τραγικός αυτός κομπασμός, δυστυχώς αδελφοί μου, δημιουργεί όπως είπα και προηγουμένως, αυτοδικαίωση και κακομοιριά. Έτσι ο Φαρισαίος δεν κέρδισε απολύτως τίποτα, με τον τρόπον αυτόν που προσηύχετο, καταδίκασε τον εαυτόν του εις τους αιώνας των αιώνων, και ο άλλος που ήταν αμαρτωλός, και ποιος ξέρει σε πόσες μεγάλες αμαρτίες είχε πέσει, με το να ομολογεί όμως συντετριμμένος την αμαρτία του ενώπιον του Αγίου Θεού, να μην έχει την τόλμην να σηκώσει τα μάτια του για να ατενίσει τον Θεόν, με το να φωνάζει «ο Θεός μου, ιλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ», αυτός δικαιώθηκε, και όχι ο Φαρισαίος και υπερήφανος. Έτσι λοιπόν συμβαίνει και σε όλους εμάς.
Η υπερηφάνεια, η κενοδοξία και ο εγωισμός, μας κάνουν τις περισσότερες φορές, να είμαστε υποκριταί. Ο Φαρισαϊσμός είναι τόσο μεγάλο πάθος, ώστε μερικοί από τους Πατέρες να τον θεωρούν πολυκέφαλο θηρίο σαν την Λερναία Ύδρα. Γι’ αυτό και ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέγει τα εξής: «Για όλα τα κακά, φταίει η υποκρισία, αφού όλοι μας λίγο ή πολύ, είμαστε εγωισταί και υπερήφανοι. Μας κάνει ακόρεστα να διψάμε τη δόξα, την επίδειξη, τη δύναμη, την εξουσία, τον πλούτο και τα λοιπά, για να μας ρίξει στο λάκκο της μεγαλομανίας, και από κει στην αιώνια απώλεια και την κόλαση. Και σ’ αυτήν την κατηγορία, δεν υπάγονται»,- προσέξτε, το λέγει αυτό ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, - «δεν υπάγονται οι πιο πολλοί από τους χριστιανούς, αλλά και πολλοί από μας, που φοράμε το ράσο, τους παπάδες, τους μοναχούς, τους καλογήρους, τους διακόνους, τους δεσποτάδες», και πρώτος από όλους, αφορά και μένα. Δεν ξεχωρίζω τον εαυτό μου σε τίποτα από τους άλλους.
Δυστυχώς η υποκρισία, σαν διαβρωτική υγρασία εισέρχεται παντού.
Η υποκρισία; Στην ελεημοσύνη. Μπαίνει μέσα. Υποκρινόμεθα ότι είμεθα ελεήμονες, θέλομε να φαινόμαστε απέναντι στους άλλους, ενώ δεν είμεθα. Τι θα μας πει μεθαύριο ο Θεός; «Μη γνώτω η αριστερά σου τι ποιεί η δεξιά σου».
Στη νηστεία επίσης και στην προσευχή. Και κει μπαίνει η υποκρισία. Τι λέει ο Θεός; Θέλεις να προσευχηθείς; Κάντο κρυφά! Είσελθε εις το ταμείον σου, και ο Θεός ο βλέπων εν τω κρυπτώ, αποδώσει εν τω φανερώ. Νηστεύεις; Νήστευε. Μην το φανερώνεις. Μην το αποκαλύπτεις! Δεν τρώω σοκολατάκι, λέει. Σήμερα νηστεύω. Και μόλις πάει σπίτι, ανοίγει το ψηγείο, και καταβροχθίζει τα λουκάνικα.
Λοιπόν… Α, μπαίνει και στην αγρυπνία, και να μας συγχωρέσουν και οι άγιοι μας οι ιεροψάλτες, αλλά λέγει ο Άγιος ιερός Χρυσόστομος, ότι η υποκρισία μπαίνει και στο ωραίο ψάλσιμο. Συγγνώμην, ε; Θα λέμε.
Λοιπόν, μπαίνει στο σεμνό το ντύσιμο, βάζουμε βλέπεις και τη μαντίλα, δε λέω ότι δεν πρέπει, ο Παύλος το επιβάλλει, αλλά προσέξτε την υποκρισία, αυτό θέλει να πει.
Επίσης και στα φτωχικά ρούχα. Ο άλλος φοράει φτωχικά ρούχα, από υποκρισία, υποκρινόμενος.
Αμ, που μπαίνει στη διδασκαλία και στο κήρυγμα… Εδώ είμαι πρώτος. Γιατί είμαι και διδάσκαλος, είμαι και κήρυκας του λόγου του Θεού, άρα λοιπόν και πρώτος φταίχτης σ’ αυτό το μεγάλο αμάρτημα.
Παντού λοιπόν εισέρχεται, και πάντοτε με το φόρεμα της ευσεβοφάνειας, και έτσι κυριευόμαστε όλοι μας, άλλος λίγο και άλλος πολύ από αυτοθαυμασμό και από αυτοϊκανοποίηση.
Είναι αυτό που βγάζει ο Φαρισαίος προς τα έξω. Τις καλές του πράξεις. Για το θεαθήναι τοις ανθρώποις. Και όλα τα κρυφά, τα άσχημα, τα βρωμερά, τα ύπουλα, τα δόλια, αυτά τα κρύβει μέσα του.


Ήρθε κάποιος πριν πάρα πολλά χρόνια, και μου είπε, -και για να τελειώνω, για να δω, και πόσα λεφτά σας μίλησα κιόλας, για να μην σας κουράζω-. Λέει, εγώ πάτερ αγαπώ όλο τον κόσμο. Και βγάζω και το ψωμί, την μπουκιά μου απ’ το στόμα μου, και τη δίνω στον άλλον. -Μπράβο του.- Πάω λέει και στα νοσοκομεία, πάω και στα γεροκομεία. Πάω και στις φυλακές. Τρέχω εδώ, τρέχω εκεί. -Πολύ καλά. Χίλιες ευλογίες ναχεις απ’ το Θεό.- Να αλλά τον αδελφό μου όμως που μου έκανε πλαστογραφία στην υπογραφή της μάνας μου, όχι δεν θέλω να τον δω στα μάτια μου, αλλά όταν θα πεθάνει θα πάω πάνω στον τάφο του και θα κάνω ακαθαρσίες. -Δε μου τόπε έτσι, μου τόπε πιο βαριά, εγώ σας το λέω ελαφριά.- Τάκανε όλα, αλλά τον αδελφό δεν τον συγχωρούσε. Βλέπετε λοιπόν ότι η μνησικακία που υπήρχε στο βάθος της ψυχής του, ήταν ασυγκρίτως πολύ πιο μεγαλύτερη και εξουδετέρωνε, όλα τα καλά έργα τα οποία έκανε, και τα οποία όντως τα καλά του έργα, όπως τα απαρίθμησε ήταν αξιοθαύμαστα. Αλλά αυτό δεν φτάνει.

Πως θα σωθούμε. Θα σωθούμε με την μετάνοια. Και τον τρόπο μας τον δίδαξε ο τελώνης. Θα πέφτουμε στα πόδια του πνευματικού και θα ζητάμε έλεος. Πάτερ κάνε προσευχή να με συγχωρέσει ο Θεός. Ζητάω έλεος απ’ τον Θεόν. Σήμερα, αύριο πεθαίνω. Έλεος θέλω απ’ τον Θεόν. Έλεος. Γιατί το έλεος θα μας σώσει. Και μόνον το έλεος θα μας σώσει. Η κραυγή του τελώνου. «Ο Θεός μου ιλάσθητί μοι τω αμαρωλώ»,

Αμήν.

Συμβουλές Ταπείνωσης

9:00:00 π.μ.
1. Σε ξέχασαν; Δε σε πήραν ούτε ένα τηλέφωνο; Δεν πειράζει. Και προπαντός μην παραπονείσαι.
2. Σε αδίκησαν; Ξέχασέ το.
3. Σε περιφρόνησαν; Να χαίρεσαι.
4. Σε κατηγορούν; Μην αντιλέγεις.
5. Σε κοροϊδεύουν; Μην απαντάς.
6. Σε βρίζουν; Σιωπή και προσευχή.
7. Σου αφαιρούν το λόγο; Σε διακόπτουν; Μη λυπάσαι.
8. Σε κακολογούν; Μην αντιμάχεσαι.
9. Σου μεταδίδουν ευθύνες τα παιδιά σου; Οι συγγενείς σου, οι δικοί σου οι άνθρωποι; Μη διαμαρτύρεσαι.
10. Θυμώνουν μαζί σου; Να παραμένεις ήρεμος.
11. Σου κλέβουν φανερά; Κάνε τον τυφλό.

https://dimitrisotiropoulosbooks.ecwid.com/
12. Σε ειρωνεύονται; Να μακροθυμείς.
13. Δεν ακούνε τις συμβουλές σου; Ιδίως δεν ακούνε τις συμβουλές σου τα παιδιά σου; Πέσε στα γόνατα και κάνε προσευχή.
14. Εκνευρισμός στο αντρόγυνο; Εσύ φταις. Κι εσύ φταις. Όχι ο άλλος.
15. Έφταιξες; Ζήτησε συγγνώμη.
16. Δεν έφταιξες; Πάλι ζήτησε συγγνώμη.
17. Έχεις υγεία; Δόξαζε τον Θεόν.
18. Έχεις αρρώστια; Έχεις καρκίνο, ταλαιπωρείσαι, υποφέρεις, βασανίζεσαι, πονάς; Δόξαζε τον Θεόν.
19. Γκρίνια, ανεργία, φτώχεια μέσα στο σπίτι; Νήστευσε. Αγρύπνησε. Κάνε προσευχή.
20. Για όλους και για όλα προσευχή. Πολλή προσευχή. Πολλή προσευχή. Νηστεία και προσευχή διότι «τούτο το γένος των παθών και των δαιμόνων ουκ εκπορεύεται παρά μόνο με νηστεία και προσευχή».
«Είθε αδελφοί μου, να ακολουθήσουμε όλοι μας, και πρώτος εγώ,
τις ταπεινές αυτές συμβουλές, και να είστε βέβαιοι ότι θα σωθούμε.»

Πρωτοπρεσβυτέρου Στεφάνου Κ. Αναγνωστοπούλου

Πῶς πάει ὁ ζῆλος σου;

3:00:00 μ.μ.


π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος

Σ’ ἕνα ἄρθρο ἀπὸ τὸ περιοδικὸ «ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ» (1-11-1956), τὸ ὁποῖο εἶχε φυλάξει στὸ ἀρχεῖο του ὁ ἀείμνηστος Γέροντας, πατὴρ Ἀρσένιος Κομπούγιας, τοῦ ἡσυχαστηρίου «Παναγία ἡ Γοργοεπήκοος» στὴ Ναύπακτο, γράφει τὸ ἑξῆς σημαντικὸ γεγονός:

Ἕνας ἱερεὺς ζηλωτὴς, μὲ πλούσια δράση, εἶδε κάποτε ἕνα ὄνειρο. Ὁ ἴδιος μᾶς τὸ ἔχει περιγράψει ὡς ἑξῆς:

«Καθόμουνα στὴν πολυθρόνα μου, κουρασμένος κι ἐξαντλημένος ἀπὸ τὴν ἐργασία. Τὸ σῶμα μου πονοῦσε ἀπ’ τὴ μεγάλη κόπωση.

Πολλοὶ στὴν ἐνορία μου ζητοῦσαν τὸν πολύτιμο «Μαργαρίτη». Καὶ πολλοὶ τὸν εἶχαν βρεῖ. Ἡ ἐνορία μου προόδευε ἀπὸ κάθε ἄποψη. Ἡ ψυχὴ μου πλημμύριζε ἀπὸ χαρά, ἐλπίδα καὶ θάρρος. Τὰ κηρύγματά μου ἔκαναν μεγάλη ἐντύπωση. Πολλοὶ προσήρχοντο στὴν Ἐξομολόγηση. Ἡ ἐκκλησία μου ἦταν πάντοτε ἀσφυκτικὰ γεμάτη. Εἶχα κατορθώσει νὰ κινητοποιήσω ὁλόκληρη τὴν ἐνορία.

Ἱκανοποιημένος ἀπ’ ὅλα, ἐργαζόμουνα κάθε μέρα μέχρις ἐξαντλήσεως. Ἐνῷ σκεπτόμουνα ὅλα αὐτὰ, χωρὶς νὰ τὸ καταλάβω, μὲ πῆρε ὁ ὕπνος. Τότε συνέβη τὸ ἑξῆς, ποὺ θὰ σᾶς περιγράψω:

Ἕνας ξένος μπῆκε στὸ δωμάτιο χωρὶς νὰ χτυπήσει τὴν πόρτα. Τὸ πρόσωπό του ἦταν γλυκὸ κι εἶχε μεγάλη πνευματικότητα. Ἦταν καλὰ ντυμένος καὶ κρατοῦσε στὸ χέρι του μερικὰ ὄργανα χημικοῦ ἐργαστηρίου. Ἡ ὅλη του ἐμφάνιση προκαλοῦσε παράξενη ἐντύπωση. Ὁ ξένος μὲ πλησίασε. Κι ἐνῷ μοῦ ἅπλωνε τὸ χέρι του γιὰ νὰ μὲ χαιρετήσει, μὲ ρώτησε:

-Πῶς πάει ὁ ζῆλος σου;

https://dimitrisotiropoulosbooks.ecwid.com/

Ἡ ἐρώτηση αὐτὴ μοῦ προξένησε μεγάλη χαρά. Γιατὶ ἤμουν πολὺ ἱκανοποιημένος μὲ τὸ ζήλο μου. Καὶ δὲν εἶχα καμία ἀμφιβολία, πὼς κι αὐτὸς ὁ ξένος θὰ ἦταν πολὺ... χαρούμενος, ἄν τὸν γνώριζε.

Τότε, ὅπως θυμᾶμαι ἀπ’ τὸ ὄνειρό μου, γιὰ νὰ τοῦ δείξω πόση ἀξία ἔχει ὁ ζῆλος μου, σὰν νὰ ἔβγαλα ἀπ’ τὸ στῆθος μου μιὰ συμπαγῆ μᾶζα, ποὺ ἀκτινοβολοῦσε σὰν χρυσάφι. Τοῦ τὴν ἔβαλα στὸ χέρι καὶ τοῦ λέω:


-Αὐτὸς εἶναι ὁ ζῆλος μου.


Ἐκεῖνος τὴν πῆρε καὶ τὴ ζύγισε προσεκτικὰ πάνω στὴ ζυγαριὰ του:


-Ζυγίζει πενῆντα κιλά, μοῦ λέει σοβαρά.


Ἐγὼ μόλις ποὺ μποροῦσα νὰ συγκρατήσω τὴ χαρὰ μου γιὰ τὸ βάρος αὐτό. Ἐκεῖνος ὅμως μὲ σοβαρότητα, σημείωσε τὸ βάρος σ’ ἕνα χαρτὶ καὶ συνέχισε τὴν ἐξέτασή του.


Ἔσπασε τὴ μᾶζα ἐκείνη σὲ κομμάτια καὶ τὴν ἔβαλε μέσα σ’ ἕνα χημικὸ τηγάνι πάνω στὴ φωτιά. Ὅταν ἡ μᾶζα ἔλειωσε καὶ καθαρίστηκε, τὴν ἔβγαλε ἀπ’ τὴ φωτιά. Ξεχώρισε τὰ διάφορα στοιχεῖα. Ὅταν αὐτὰ κρύωσαν, σχηματίσθηκαν διάφορα κομμάτια. Τὰ ἄγγιζε μ’ ἕνα σφυράκι καὶ ζύγιζε τὸ βάρος κάθε κομματιοῦ πάνω στὸ χαρτί.


Ὅταν τελείωσε, μοῦ ἔριξε μιὰ ματιὰ γεμάτη ἀπὸ συμπόνια καὶ μοῦ λέει:


-Εὔχομαι νὰ σὲ λυπηθεῖ ὁ Θεὸς καὶ νὰ σωθεῖς.


Κι ἀμέσως, ἐγκατέλειψε τὸ δωμάτιο.


Στὸ χαρτὶ ποὺ μοῦ ἄφησε στὸ τραπέζι, ἦταν γραμμένα τὰ ἑξῆς:


Ἀνάλυσις τοῦ ζήλου τοῦ ἱερέως Χ.


Συνολικὸν βάρος: 50 κιλὰ


Ἡ προσεκτικὴ ἀνάλυσις παρουσιάζει τὰ ἑξῆς στοιχεῖα:

• Φανατισμός: 5 κιλά.

• Προσωπικὴ φιλοδοξία: 15 κιλά.

• Φιλοχρηματία: 12 κιλά.

• Τάση πρὸς ἐπιβολὴ καὶ κυριαρχία πάνω στὶς ψυχές: 8 κιλά.

• Ἐπίδειξις: 10 κιλὰ παρὰ 20 γραμμάρια.

• Ἀγάπη πρὸς τὸν Θεό: 10 γραμμάρια.

• Ἀγάπη πρὸς τοὺς ἀνθρώπους: 10 γραμμάρια.


Σύνολον: 50 κιλά.


Ἡ παράξενη συμπεριφορὰ τοῦ ξένου καὶ ἡ ματιὰ μὲ τὴν ὁποία μὲ ἀποχαιρέτησε, μοῦ μετέδωσαν κάποια ἀνησυχία. Μὰ ὅταν εἶδα τὸ ἀποτέλεσμα τῆς ἐξετάσεώς του, ἔνοιωσα τὰ γόνατά μου νὰ λυγίζουν.


Θέλησα στὴν ἀρχὴ ν’ ἀμφισβητήσω τὴν ὀρθότητα τῶν ἀριθμῶν. Μὰ ἐκείνη τὴ στιγμὴ ἄκουσα ἕναν ἀναστεναγμὸ τοῦ ξένου, ποὺ εἶχε φθάσει στὴν ἐξώπορτα. Ἠρέμησα κι ἄρχισα νὰ σκέπτομαι πιὸ ψύχραιμα. Μὰ καθὼς σκεπτόμουν, σκοτείνιασε μπροστὰ μου. Δὲν μποροῦσα νὰ διαβάσω τὸ χαρτί, ποὺ κρατοῦσα στὰ χέρια μου. Ἀγωνία καὶ φόβος μὲ κατέλαβαν. Στὰ χείλη μου ἦλθε ἡ κραυγή:


-Κύριε, σῶσον με…


Ἔριξα πάλι μιὰ ματιὰ στὸ χαρτί. Ξαφνικά, μεταμορφώθηκε αὐτὸ σ’ ἕναν ὁλοκάθαρο καθρέπτη, ποὺ καθρέπτιζε τὴν καρδιὰ μου. Ἔνοιωσα καὶ ἀνεγνώρισα τὴν κατάστασή μου. Μὲ δάκρυα στὰ μάτια παρακαλοῦσα τὸν Κύριο νὰ μ’ ἐλευθερώσει ἀπ’ τὸ ΕΓΩ μου. Τέλος, ξύπνησα μὲ μιὰ κραυγὴ ἀγωνίας.


Στὰ περασμένα χρόνια, παρακαλοῦσα τὸν Θεὸ νὰ μὲ σώσει ἀπὸ διαφόρους κινδύνους. Μὰ ἀπὸ τὴν ἡμέρα ἐκείνη, ἄρχισα νὰ παρακαλῶ τὸν Θεὸ νὰ μ’ ἐλευθερώσει ἀπὸ τὸ δικὸ μου ΕΓΩ.


Γιὰ πολὺ καιρὸ ἔνοιωθα ταραγμένος. Τέλος, ὕστερα ἀπὸ ἐπίμονες προσευχές, ἔνοιωσα τὸ φῶς τοῦ Κυρίου νὰ πλημμυρίζει τὴν καρδιὰ μου καὶ νὰ καίει τ’ ἀγκάθια τοῦ ἐγωκεντρισμοῦ μου. Ὅταν ὁ Κύριος μὲ καλέσει κοντὰ Του, θὰ Τὸν εὐχαριστήσω ὁλόθερμα γιὰ τὴν ἀποκάλυψη ἐκείνης τῆς ἡμέρας, γιατὶ μοῦ φανέρωσε τότε τὸν ἀληθινὸ ἑαυτὸ μου καὶ ὁδήγησε τὰ πόδια μου στὸν πιὸ στενό, ἀλλὰ καὶ πιὸ ὄμορφο δρόμο. Ἀπὸ τότε κάθε μέρα ἀνανέωνα τὶς ἀποφάσεις μου.


Ἐκείνη ἡ ἐπίσκεψη ποὺ μοῦ ἔκανε Ἐκεῖνος ποὺ «ἐτάζει καρδίας καὶ νεφρούς» (πρβλ. Ψαλμ. 7:10), μὲ ἔκανε ἄλλον ἄνθρωπο καὶ ὠφέλησε πολὺ τὴν ἐργασία μου».




Πηγή: (Ἀναγνωστόπουλος Στέφανος (Πρεσβύτερος), "Οἱ Ἀναβαθμοὶ στὴν ἐν Χριστῷ πορεία", Πειραιᾶς, 2011)

ΩΦΕΛΙΜΑ

ΓΕΡΟΝΤΕΣ

ΘΑΥΜΑΤΑ

 
Copyright © ΕΛΛΑΣ-ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ. Designed by OddThemes | Distributed By Blogger Templates20